练太极拳还要求“劲断意不断”，是说在定势时，动作停止了，劲力似乎断了，但是意念没有断，这是内气回归丹田的一种表现，其中蕴涵着下一个动作的开始。内气回归丹田时，丹田会产生一种强大的膨胀力，身体既有收缩又有。
那么，如果实现之，根据所学太极拳的每招每式之名称，做意念想象，通过意念活动，制造出具体的物象来，比如“揽雀尾”“白鹤亮翅”“白蛇吐信”“小七星捶”“
太极拳练“意”首先在于心静。心静是练意的基础,也是太极拳的根本所在。心静,要求思想集中,意念专一,精神贯注,排除一切杂念。严格的说,不能心静,就不是太极拳。如果在心不能静的情况下练拳,不但起不到保健养。
传统太极拳拳论中提到的神明，就是意，就是人的灵犀，它既不是人的思维、理念，也不是人的大脑、神经的一系列反应，是确确实实存在于人体中的灵魂。人们讲的第六感觉就是人的灵魂的显现，所产生的人奇特的感悟。
太极拳主张用意念带动身体四肢,修炼太极拳能锻炼灵活的大脑思维,练习太极拳用意念引导四肢。 在内丹学中将“意念”称之为“黄婆”,但这种意念绝非杂念,而被定性为“真意”,相当于唯识学中的末那识。武术中的意念运用多与气功有相似之处。
1．意念调控法 太极拳的动作形式如万花纷呈，气象万千。其原始的贯串与结束都是通过意念调整、控制，始、中、终、转均不离意，故有“形松意充”、“形松意紧”之论。在整个练拳的过程中意不能断，不能散，不能堵，不。
失去了“分靠”的攻防含意，哪就没有意义了。以上是我对“意念引领”的一点浅见，供你参考。具体可参阅李德印先生的《二十四式太极拳——教与学》或傅钟文、傅声远、傅清泉合著的《嫡传杨式太极拳教练法》一书。
太极观还是“形而下”太极观，与阴阳鱼太极图都没有直接关系，郭氏说：张行成“既不以先天图中间虚处为太极，就不会有此《易先天图——浑天象》之图”。真不知这两者之间有何关系?阴阳鱼太极图中间并不是虚处，而恰恰。
假想就是假设，但是你必须用思想假设，感觉真的存在，意念就是想，比如意念在丹田，就想丹田（肚脐下3寸），静是放松思想没有杂念，达到空无，虚无缥缈的状态。希望你好好练习，练久了就达到了，记住拳打千遍、其理自见。
太极拳的运动形式如下：太极站桩：双手自然抱住肚脐下三寸小腹丹田，用意念想着丹田，入静，吐故纳新。太极推手：身体稳如泰山，动作变化自如，控制对方的四肢，来留去送，收放自如。太极独立：增强大脑神经的控制力，强化。
上一篇:太极拳入选