太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼。
1.遵循拳经“一动无有不动”原则,全身首先在放松的前提下,用意不用力地开始柔和运转,轻灵与沉着俱在,变换虚实,注意上下,一动就开始体现阴阳。 2.行拳中腰身、手、腕、肘、胯、膝均活而不僵,活而不乱,松而不懈,刚而不僵,以。
三、练气 中医养生主张“气为血帅，气能生血”;太极拳主张“以意行气，以气运身”。习练太极拳可使呼吸逐步加深，通过横膈上下鼓动，牵动胸腹运动加强，对五脏六腑起到“按摩作用”，有助于加快人体气血循环，这是药物所达。
“重人贵生”是道教的精义，极为重视今生，认为生长、生命、生存，是生道的本体。养生术成了道教的精粹，立足之本。而赵堡太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从。
武当太极拳 虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关,不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”,基本上两米方圆足以施展,其中除螺旋缠丝外,另有九宫、八卦的内容,其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。 武当太极拳。
洛河水清，黄河水浊，两河交汇，形成了一个巨大的清浊分明、相互交融变化的旋涡。相传这里是河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方。《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”汉族人文始祖伏羲看到河洛交汇现象。
以《道德经》为刨拳的理论基础 张三丰汲取了道家、儒家的哲学思想，并以道家为主干，摄取传统医学、兵法知识.运用太极说、刚阳说、五行说、八卦说来高度概括武当内家拳的拳理、拳技、战略战术，从而形成了独到的武当内。
继承整理 先天拳、小九天等早期太极拳,纳拳于丹道,将太极拳作为入道之基,创太极丹道,以使资质一般之门人易于入道。三丰祖师将少林、华山武技融入武当功夫,融多 家之所长,得佛之广大,得道之精微,得儒之至极,将武当派发扬光大,传下。
太极拳往往采用腹式呼吸和自然呼吸二种。初练者以自然呼吸为佳，由着熟而渐悟懂劲时，则以潜瓜式呼吸为主，则与气功以后天练先天，以光天为后天是一致的。其方法是：吸气时小腹内收，呼气时小腹隆起外凸，通过细、匀、
武当太极拳的练法：练习吐故，治理脏腑，练习五脏内养，达内壮内勇。练习采气筑基（精足气满神全），采天地之灵气，吸日月之精华，引气归田，关门蓄水，采气筑基，聚气成团。学习站桩打坐。“以桩为本，以气。
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