武式太极拳鼻祖武禹襄在《十三势说略》中论述了太极拳的“起、承、转、合”，而到武式太极拳第三代传人郝为贞，便将拳论中的“起、承、转、合”演变为“起、承、开、合”。此后，人们也将武式太极拳称为“开合太极。
四个规律，贯穿在每个动作里面，这就是起、承、转、合的练法。太极拳的起承转合 起须五心相应，承应中节相随，转必松沉流连，合则根追能留。 行拳走架，摸手喂劲，每一式势起，两手心、足心及头顶心(五心，全身。
内三合,即心（神）与意相合,意与气相合,气与劲相合。这是产生太极拳内功的必备的前提，也是太极拳内功的重要组成部分。心（神）与意相合，是你心想与意念的结合，打拳没有似有人，假设你前方有人与你实战或推手，你要。
太极拳的合是相对于开的，开就是发力、发劲，合就是合劲，身具五弓，合劲要求做出弓的要求，某些关节形成对应，为发力做准备。
也就是，过于追求整齐划一，没有太极拳的虚实开合。第二种是一潭死水，只知道连绵不断，没有起承转合。太极拳的每一个动作都是有起承转合的。起要轻、慢、粘、不能突然启动;在运行当中(承和转)要圆活、轻灵;合时。
起承转合为科举时代士子赋诗和作八股文的要求,是昔日儒生们常用的术语。武禹襄首次将它引用于太极拳走架打手之中,使走架打手有了法理依据,是对太极拳弘扬发展的一大贡献。后来武禹襄总结的打手《四字秘诀》(敷、盖、对、吞),李亦畲。
我的理解是：每一个动作的起承转合，都不能是主动用手或者身体其他部位进行的单一运动，必须在腰为主宰的带动下才能联动起来。所谓“沉”，实际上是让中轴起动的过程，说明太极拳的运动是腰轴带动下的整体运动，在动力源未。
我们练拳时常说“用意不用力”。“用意”的过程，就是寻找“合”的过程，是以高度宁静专注的精神状态来心感、体悟、调遣、培育，使本来僵滞、笨拙的体能，转换为松、沉、圆、活、灵、巧、快的太极劲的过程。这种内功的。
练拳时每势起承转合，腰脊间要虚，要求再松一松腰脊(只是用意一想)，这也是开合。太极先贤们从实践中悟出“腰没有松开，未悟道开合”从太极内功而言，开与合应该在腰脊间，开合在太极拳运动中具有主导。
吴式太极拳是在杨式的基础上发展起来的，主要特点是在动作姿势上，身体上下成一线，更突出了柔和。武式太极拳的主要特点是从技击的要求出发，左手只管左边防护，右手仅管右边攻防；同时强调内气的潜转与动作的起承转合。孙。
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