无形无相,形容既看不见又摸不着,所以也就无法臆测的现象或概念。一般指宇宙的终极本质,也就是佛家说的“法身”、道家说的“道”。
没有形相,不会生灭,不会变化的事物。
太极拳论说“要以心行意,以意导气,以气运身”,这里的气就是指先天之气。这种先天之气,推动着我们的身体吸收外界的物质精华,来营养周身。我们在练习太极拳的时候,要注重先天之气的练习。先天之气的练习是无形无相。
所谓“无极”是指混混沌沌。一冥不昧,无所是,无所在。然而其中包含孕育万物生化的机理。 太极拳 是这一哲学内涵的具体体现,因而她的操作也离不开这个机理。下面是我为大家整理的关于:陈式太极拳无极桩。
就是不必去在意呼吸,有人讲“忘息”,也是这个意思。任无极桩的太极内功来塑造你,而不是刻意去制造某种模式。功夫久了,呼吸上自然就有变化,人为去追求往往适得其反。桩功的评价,也用八个字。“无形无相,无根无极。” 所谓无形无。
总之,太极拳《秘授歌》所提及“全体透空,无形无相”就是这样的境界。叶大密先生说:“将自己身上九节,节节放松,从有形有像,松成无形无像。” 松开、松散、松沉、松净、松柔、松化,这六个境界,初学太极拳者虽不容易理解,亦做。
“无相”,中国最早的道教理念,远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹;没有具体形象、概念,原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》:"绳绳。
无极是不生不灭,无形无相,无始无终,无大无小的大自然真空,是不易之气。〇化一气生太极,太极是无极真空纯至静化生的先天混元一气,是分阴阳、判天地、一元周而复始的变易之气。太极一动分两仪,即混元一气静到极点清浊阴阳分。重浊。
无极是宇宙最开始的初始状态,它无形无相,广大空无,只有混元一气的虚无混沌。而太极已经具备阴阳两仪、开始物化的气,有形有像,宇宙由太极开始“一生而、二生三、三生万物”的衍生过程。无极生太极,是宇宙万物从无到有,
无相,佛教用语,绝真理之众相名无相。一切法无有外在表相,一切法不受执著。这就是对“无相”的正确觉悟。《大乘义章》二:言无相者、释有两义。一、就理彰名。理绝众相、故名无相。二、就涅槃法相释。涅槃之法。
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