《太极拳论》翻译：太极，是由无极化生的，是阴阳的本源。运动时，分别反映出相互矛盾的一阴一阳；静止时，阴阳两者就合归于一体了。动作切不可过分或不足，肢体要及时地随屈就伸。对方用刚劲打来，我以柔劲引化，这叫做。
虚领顶劲、气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现、左重则左虚、右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加、蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁。
后辞归，经商，复从次弟曾纶习种牛痘，兄弟二人全活小儿患痘疹者甚众。广平府太守长启(满族)闻而善之，为立局开诊，先后二十余年。咸丰癸丑(1853)，亦畲年二十二，始从母舅武禹襄学太极拳，身体力行者二三十年，仿禹。
郝和本《太极拳论》全文共23行（竖行），22整行每行16字计352字，末行7字，全文共359字，确认无疑。社会上流传甚广的版本多了“动静之机”4字，则是363字。以下是郝和本无标点全文，简体字但忠实于原文（“著”字。
翻开李亦畲手书、郝和珍藏的《太极拳论》原文影印件,可以清楚地看到,在《太极拳论》的第三篇《身法》中只写有“涵胸、拔背、裹裆、护肫、提顶、吊裆、腾挪、闪战”,还是没有“立身中正”。可见,在传统太极拳或形意拳中都不仅不。
但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。陈清萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。在杨氏大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武氏太极拳。后传其甥李亦畲(。
在古典太极拳论中是可以找出这个关键性的答案的。《十三势行工歌诀》说：“命意源头在腰隙，变转虚实须留意”。武禹襄说：“主宰于腰”。李亦畲说：“紧要全在胸中腰间运化，不在外面”。陈鑫说：“腰为上下体之关键，
无过不及，随曲就伸是太极拳论其中两句。无过不及：无过=不要太多；不及=不够。无过不及指的拳理和阴阳变化要到位，不要太多或太少，不是劲。李亦畲五字诀》“ 一曰心静。心不静，则不专。一举手前后左右全无。
因此根据郝和先生珍藏本的照片校对了《王宗岳太极拳论》原文，使之一字不差的呈现出来，为的是把第一手的解释权留给读者自己。简单标注了一些多音、多义、通假字和词，同时也根据原文语义的延续和语气的起伏重点了标点。由于。
著名太极拳家李亦畲在《走架打手行功要言》中说:“欲要引进落空、四两拨千斤,先要知己知彼;欲要知己知彼,先要舍己从人;欲要舍己从人,先要得机得势;欲要得机得势,先要周身一家;欲要周身一家,先要周身无缺陷;欲要周身无缺陷,
上一篇:陈氏83式太极拳全套口令背向演练
下一篇:武当太极拳和陈氏太极拳区别在哪儿