他就是《宋氏太极拳谱》的传人,是颇有争议的《宋氏太极功源流支派论》作者、明代太极拳家宋远桥的后代,以“太极拳三十七式”称著。关于宋书铭的太极拳水平之高,太极拳家许禹生、吴图南的著作都有记载,文字不多,录之如下。
而楼上所说的许禹生是杨式太极的传人,是杨健侯的弟子。为武术的推广特别是太极做了不少贡献。没有可能自立门户称许式太极的。所以楼主所说的,很可能就是许宣平所传的。
他将陈王廷编的一至五路太极拳由博归约,精炼归纳,创造性地形成完整套路,成为陈氏太极拳一路二路,后人称之为“老架”,他还大胆地打破门规限制,拳传外姓,收河北广平府(今永年县)杨福魁(露禅)为徒。杨福魁艺成回乡后,教拳于北京。
杨健候 杨式太极拳大师 许禹生 一代明(名)师 许繁曾 许繁曾先师八卦掌师承于程廷华宗师之子、八卦掌大师程有信,形意拳师承于宋式形意拳大师李旭洲,除这两个师承外,尚获众多名士指授,衷怀铭刻,永生难忘。许繁曾六岁开始。
1921年许禹生著之『太极拳势图解』说张三丰系宋徽宗时人,传拳术至元世袓时山西王宗岳(岳)。王宗岳(不知多少年后?)传河南蒋发,蒋发至陈家沟传陈长兴,所以很多杨氏太极拳传人认为真正太极拳,是蒋发所传的拳术与陈氏家传的拳术融合而成。
当时许禹生是北京太极拳界的显赫人物,对陈发科十分敬佩,且经常请 教。一次,他主持北京的武术比赛,特聘陈发科为顾问。在研究打擂式比赛 时,有人提出以十五分钟为限,陈发科认为时间太长,一则报名人多,比赛 时间必然拖延。
南派吴鉴泉(1870--1942年),河北省大兴县人,满族,自幼从其父吴全佑学太极拳。吴全佑(1834--1902年)又在北京从杨露禅学拳。许禹生在《太极拳势图解》里写道:“当露禅先生充旗营教师时,得其真传盖三人:万春、
南派吴鉴泉(1870--1942年),河北省大兴县人,满族,自幼从 吴氏太极拳创始人吴鉴泉 其父吴全佑学太极拳。吴全佑(1834--1902年)又在北京从杨露禅学拳。许禹生在《太极拳势图解》里写道:“当露禅先生充旗营教师时,
许禹生《太极拳势图解》和李先五《太极拳》最早宣扬了许宣平“三世七”、李道子俞氏先天拳、程灵洗小九天、殷利亨后天法等四家所谓太极拳术以及张三丰传拳状况,说宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声七人。
杨氏太极拳第三代传人:富英 陈秀峰 龚润田 纪老福 冀福如 教莲堂 李莲芳 李万成 凌山 牛连元 全佑 万春 王矫宇 吴孟侠 杨少侯 杨兆鹏 张信义 张印堂 杨兆林 刘胜魁 许禹生 杨澄甫。
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