陈微明用《太极拳论》,吴图南则用“太极拳用功秘诀”,杨澄甫著《太极拳使用法》中则用“禄禅师原文”为题,不够统一。后人鉴于王宗岳著“太极者,无极而生,阴阳之母也”一文,已定名为《太极拳论》,为了不致重复,另立一题以示区别。
陈微明在出版书籍题字仪式上,在每年的拳术年会上,把能够邀请来的师父们都邀请到,这是致柔拳社的宣传声势,也是陈微明能够做强做大致柔拳社的底气。 陈微明在这条路上走得更远更深一点,他在著作《太极拳术》中叙写了“张真人传”和“。
杨澄甫口授的《太极拳术十要》(收录于陈微明著《太极拳术》一书)，论述言简意赅，解释清楚易懂。无论是太极拳初学者，还是经年习拳者，都将它作为必读的学习指南。 杨澄甫口授的《太极拳术十要》(收录于陈微明著《太。
立身中正是“太极拳练习基本要领”,并说,立身中正的具体要求是“练拳过程中始终保持身体正直,中正,不能前倾后仰,左右歪斜,要保证尾闾和脊椎成一直线,处于端正状态”。
其他：陈鑫：《陈氏太极拳图说》，大约20世纪30年代出版。杨澄浦：《太极拳体用全书》，大约20世纪30年代出版。沈家桢、顾留馨：《陈式太极拳》，1964年。这本书虽然没有六七十的历史，但书中收录了大量先人的精彩拳论。
是《清史稿》中的20多位作者之一。陈微明，湖北蕲水人，为书香世胄。举孝廉， 曾任清史馆纂编。着有海云楼文集，御诗楼续稿，双桐一桂轩续稿等。 陈曾从孙禄堂先生学习形意拳和八卦掌，更心慕武当太极拳，遂不介而往。
这就反映了许禹生先生认为“偏沉则随”是太极拳一则必须遵循的特征为一虚一实的法则。杨澄甫先生早期弟子陈微明先生在1925年出版的《太极拳术》里解释道：“我若能偏沉,则彼虽有力者亦不得力，而我可以走化矣。”反映了。
太极大师杨澄甫的得意弟子陈微明先生早年也曾发现了《老子》所阐述的思想与太极拳理论的密切关系。在他所著《太极拳术》一书中,就辟有“太极合老说”一节,其中列有太极拳理论与《老子》相合之处数条。所幸此节不长,现摘录如下,以。
陈微明说太极拳之散手“是由黏住听劲而出”。许禹生在注《太极拳论》中说:“粘者,取制敌人之力也,遇敌施刚力时我惟顺应其势,取而制之使俯就我之范围,如以胶着物,故曰”粘”。 由此可知“粘”就是借人之力。如何粘,就是。
陈文成先生在《陈微明太极拳遗著汇编》前言中写到:“《太极拳术》一书,是先祖将杨澄甫先生口授内容笔之于书,赠给澄甫先生,以表达酬谢之意的。后来应弟子们的要求,征得澄甫先生同意,才刊印出版,并且一再强调是代澄甫先生笔述成书。
上一篇:陈式太极拳有重复动作吗
下一篇:老架72式太极拳口令