门外广场建有长方形碑墙，碑的正面为“武禹襄故居”，背面刻有“太极拳十三势说略”。门内青砖铺地，简洁宽敞，由垂花门、轿房等组成小院。轿房西部为书房，坐北朝南，面阔三间，前部出檐。曾为武家私塾，其子孙大都从。
(李兆生《中国太极拳统真大典•太极拳与易》)《太极拳论》等理论经典随处可见上古哲理的叙述,并将其作为练拳、技击的理论指导。张三丰云:“此拳(太极拳)假后天之形,不用后天之力,一动一静纯任自然,不尚气血,意在炼气化神耳。
此说源自河北永年人李亦畲(1832-1892)的《太极拳小序》:“太极拳不知始自何人,其精微巧妙,王宗岳论祥且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人”。今考王宗岳的生平(见王宗岳《阴符枪谱》佚名氏序),公元1791年,他在洛阳,
《太极拳论要解》,《十三式说略》,《四字秘诀》,《打手撒放》,《身法八要》等,武氏著作结根据其本身体验而写成,所以已故著名武术家顾留馨先生称武氏著作为“简练精要,无一浮词”。
陈王廷的著作因年代久远，多已散失，现尚存《长短句》词一首和《拳经总歌》。陈式太极拳是历史最久的传统太极拳流派之一。它以缠绕折叠、松活弹抖、刚柔并济、快慢相间、蓄发互变、节奏明显的特点独树一帜。螺旋缠丝是。
“太极”一词源出《周易·系词》，含有至高、至极、绝对、唯一的意思。天地之间，世界之上，万物与机缘，无时无刻不在变化。树木花草，山岳楼台，看似静止，无不在渐渐老化。俗语说，只有“变”是不变的。太极拳就是要。
陈式太极拳体用全书》、《陈式太极拳技击法》及其《陈式太极拳拳理拳法阐微》等系列著作，录制了五部《陈式太极拳及其技击法系列教学片》和十集VCD光碟，2008年又推出新书《陈式太极拳劲道释秘—拆拳讲劲》和配套的八集。
路迪民先生就杨澄甫宗师的著作《太极拳使用法》(1931)和《太极拳体用大全》(1934)中拳势动作的排序做了校勘,指出《太极拳体用大全》中,刊登的杨澄甫晚年定型拳架,动作名称和顺序排列一共81式。而与赵斌先师所传85式比较有4处名称算。
太极拳是一种拳术运动，符合拳理，具有技击性。这里的拳理是指太极拳动作本身符合攻防规律，具有攻防含义，能够产生一定的攻防实效，这既是太极拳动作与体操、舞蹈、导引等其它运动的基本区别也是本质区别之一。哲理基础 太。
这是拳名回溯，不等于创立太极拳。陈家沟拳其拳理多宗于其家族成员之传承和著作如民初陈鑫的太极拳图说等。所以说陈家沟创了太极拳，也不妥当。可能他们创过拳，但创的拳真的不叫太极拳。希望能上意见能帮助到你。